六四

歷來對六四的看法都很簡單。
是否相信當年政府曾下令軍隊驅殺學生？相信。
政府有否合理的解釋？沒有。
自己能否幫政府編出任何合理的解釋？無能。

廿年過去，還聽到不少同輩就此事存疑而保留立場。

難怪他們，我也有過類似的經驗。

從前看電視學到，偷食時被情人撞破一定要矢口否認兼訛稱對方眼花，當時我也存疑其法，但原來冥冥中對某些人是奏效的。

今天六四晚會，自私一點，純粹去感受一下逾十萬人的群眾聲勢，這己是書本讀不來的見識。何況十年後妳的孩子問起，這份回憶，也足夠妳在他面前誇耀好一個晚上。

派錢 vs 保就業

派錢對保就業，給混為一談是陷阱。派錢是手段，保就業是目的。尤其對不諳經濟的人來說，派錢生而自私及短視；反之保就業，成功與否，也屬無人不讚同的理想。民意調查，派錢必定下風。

若將派錢化為目的，是指望其做法能剌激經濟。經濟改善，就業問題小意思，即派錢也是為了保就業，但其間思路迂迴，有理難說清。

若將保就業化為手段，便要老老實實將當中的方案羅列，譬如將聘請上網宣道員和派錢逐一比並看。

常常聽到的什麼社會主義、自由主義，似乎將簡單的經濟理論變得高深了，甚至把議題淪為主義之爭。大家只要想像，個人是小型公司、企業是中型公司、政府是大型公司，而任何公司只要造出質優價廉、受市場歡迎的產品，對公司有利，經濟想差都難。擴大至國際經貿，每一個國家都是一間大公司，大家在地球這個市場競爭，你管理不善投資失誤，你國家的經濟便被比下去。

今天還有不少學者一味鼓吹政府推行基建來振興經濟，究其重點還要看這產品能否迎合市場。基建對於發展中的地區是一個不需動腦筋的好方向，但已發展的地區便要計算效益先後次序，這是玩過sim city的中學生皆明白的道理。築一條没人走的橋，實質等於開拍了一齣不賣座的電影，偷笑的只有少數濕到腳的大明星，損失的始終是公司的股東。

看到半杯水空的人說錢派了，市民不會花只管儲起來，而看到半杯水滿的人則唱反調，雙方嗌餐死，没完没了。但相信大家都應同市場的投資眼光往往高於政府，花自己的錢永遠比花阿公的錢謹慎。派錢也是保就業的其中一個辦法，將錢分散給市民投資，不一定見效，但起碼拉上補下整體很難虧本，接近一門不蝕錢的生意。至於讓政府來選擇投資項目，優勢是可以集中彈藥出擊，但也不見得一定有效，兼更具血本無歸的風險。

況且所謂的財赤只是一個笑話。錢在市民或政府的手裏，左手交右手，都是香港人的錢。國債累累的政府多的是，人們相信的並非政府的庫房，而是國民的存摺。你老竇大把，誰怕你開的空頭支票沒人找數。市民富貴，政府貧賤，政府反而要賣乖。

經濟不景，商人扭不出好計謀而坐視，且任政府牽頭泵水亦無可厚非。政府醒目，市民心照。然而，與其揀一些明眼人一看就怨嗟的死蠢方案，倒不如派幾塊錢開心下先。

元宵燈謎 2009

是為己丑年高山公園元宵綵燈會的燈謎紙。


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男人都有中年危機

「是否每個男人都有中年危機？」你的女友問道。

顯然是給倪震的帶挈，他黠巧地將自己的結構性多情牽扯到中年危機，繼而引起社會的迴響，現在餘波竟也殃及至你。天下烏鴉一樣黑，你坦然埋悉所謂的中年危機盡是bs。男人老中青皆好色，豈獨中年尊美。況且倪才子出名風流，廿歲仔花弗到四十幾坑，莫非他少年老成，中年危機早產了二十年。都怨獵犬終須山上喪，今趟人贓俱獲，從此被困。

你望一望女友，她似乎還在等待你的回應。這樣的蠢問題，換轉第二個人，你不揶揄他一番才怪。但問的人是你女友，而愛情是盲目的，既然晰不得，於是無時無刻都需要安全感的填補。別的男人她没興趣，她只關心你會不會有中年危機。說到底，她也不知道中年危機屬什麼，她是在問：「你也會偷食嗎？」

你走到她跟前，握著她雙手說：「其他男人我不清楚，但我相信我没有。自從和妳一起，我感到很温暖很滿足，除非妳離開我，這就難說了。」

她不及開口，你又已經把她摟緊，貼弄著她的耳陲續道：「應承我，不要離開我，我很需要妳，I love you。」

「I love you too，」她默許了你的解釋，然而她卻看不到你其間遲惑的眼神。將來的事天曉得，貞婦晚年失節時有所聞，何況你是個不折不扣的臭男人。

支持社民連

今天立法會投票日，我會投社民連，希望大家也支持。

香港島：4號 曾健成(阿牛)
九龍東：2號 陶君行
九龍西：8號 黃毓民
新界東：5號 梁國雄(長毛)
新界西：7號 陳偉業(大舊)

或者先回應舊文《牛樣男子》裡的一個匿名留言：「看來泛民可以繼續做check and balance。我就選擇“年輕小孩”譚凱邦，提倡環保。」

他投給誰我沒意見，但他說「看來泛民可以繼續做check and balance」我則反對。這是邏輯的錯誤。只要遊戲規則一日不公平，結論永遠都是uncheck and unbalance。但我知很多朋友都不熟悉政制，更不知道有幾不公平，有幾不合理，於是都take it as it is。例如妳老公在包二奶，而妳卻不知情。至於泛民，同樣是令我很失望的。民主黨和公民黨過去的表現，只滿足於政制不再惡化就算，某程度也淪為take it as it is。例如妳老公包二奶，妳適應了，並只祈求他不再包三奶四奶就算，可悲嗎？相對社民連，他們是少數夠膽踏前一步向臭男人攤牌的力量。如果妳發現老公包二奶，妳還會批評長毛激進嗎？

另一方面，投票給社民連，香港的經濟會更好。這論點頗anti-intuitive，很多有見識的朋友憑直覺未必會應同，請容許我拋下書包。大家都記得克林頓做總統時，美國的經濟最強，但原因是什麼？克林頓的能力強？克林頓的政策好？


自由經濟大師弗利民這樣答。總統屬民主黨，議會則由反對派的共和黨主導，於是起了制衡總統大花筒的作用，這就是克林頓政權時經濟最強的原因。連美國民選總統都要被盯實制衡，何況香港的曾蔭權呢。而香港云云政黨中，相信只有社民連最能夠發揮反對派的本色。

不要期望政府會推行些什麼好的政策，只要政府做少些錯事，香港人就發達了，這是最簡單的自由經濟理論。

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米雪鍾嘉欣的投票藝術（一）
米雪鍾嘉欣的投票藝術（二）
米雪鍾嘉欣的投票藝術（三）
牛樣男子

米雪鍾嘉欣的投票藝術（三）

我匆匆逕入廁所，那知離門三丈已心忖不妙，內裡滿目瘡痍，臭霧瀰漫。但孰可忍，屎不可忍，我憋著氣闖進末端的廁格。Oh shit，半截屎還在廁缸裡載浮載沉，人生不過如此。奈何為了盡快再見嘉欣，我又怎能退縮。

安頓好後，我重思該投票給誰的問題，其實莫過於泛民中的民主黨或公民黨。獨立人士多屬中央扯線不選，而長毛阿牛之流則過於激進不選。我上下發功，漸入佳景，而臭味亦沒剛才的濃烈了，這或許是因為我開始適應了廁所的氛圍。譬如我們上自己的廁所往往不覺得臭，但接手別人剛完事的則惡臭難耐。

洗過手後，我帶著輕鬆的心情走回餐桌，碰巧聽到米雪按著嘉欣的手說：「遇著臭男人絕不能屈從，妳放他一把，他不會感激妳，男人只會得寸進尺。如果他硬，妳要比他更硬，否則給他食滑了，妳的一生就完啦。」

就米雪這番話，如雷貫耳，我呆了半晌。男人硬就要比他更硬。廁所積臭就要大力洗潔。那麼政制敗落，是否也應該用更激進的方法抗爭呢？

這刻我的思緒矛盾紊亂，須要靜靜重新組織。我首先要問，現在的政制公不公平？特首不是我們選的。立法會一半的議席為功能組別。區議會復行委任制度。至於三權分立，政府獨大，立法會議員的立法能力被閹割，法庭的判決偏袒權貴也時有所聞。而傳媒的歸邊自律更不用多說。

如此類推，今天的香港政制絕對是一個又髒又臭的廁所，而我卻一直蒙在鼓裡，甚至沒經大腦就跟人口水尾冤枉那些為民請命的街頭鬥士。原來長毛阿牛並不激進，他們只不過是相應地灑多一點漂白水，用大一棒鮑魚刷來消毒殺菌。反之，民主黨與公民黨卻處處闊佬懶理，極其量只揮弄一枝小牙刷幫閒。他們最多只做到使臭味不惡化，卻起不了制衡(check and balance)的除臭作用。然而也不能怪責民主黨和公民黨，畢竟我們都是這樣長大，自小就習慣了這等臭味。

時間差不多，我亦有了結果，我期望一個清新的政制。香港的政制一日未完善，我只會繼續投那些最肯搏、最夠薑、真正勇於制衡這個爛臭廁所的候選人。

我揚手示意結帳，再低聲向伙計說：「對面兩位小姐的帳單也入我數。」

臨別依依，我再望一望她母女以表敬意。怎料嘉欣也留意著我，顧盼間，我有一陣恍如隔世的觸電感覺。稍一定神，我向嘉欣報了一闋祝福的微笑，心道：「妳媽媽不會喜歡我的，adios angelita。」然後轉身踽自翩然而去。

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米雪鍾嘉欣的投票藝術（一）
米雪鍾嘉欣的投票藝術（二）
米雪鍾嘉欣的投票藝術（三）
牛樣男子

米雪鍾嘉欣的投票藝術（二）

我的視線不經意地往嘉欣的方向橫掠，她低著頭，我偷偷再望，她紅了眼。此刻此情，我感到嘉欣和我的距離很近很近，同是淪落天涯人。

嘉欣似乎軟化了，她顫著唇兒問：「媽，我該怎樣做？」

米雪呷半口茶，閒笑道：「囡，妳知道阿媽是為妳著想就好了。」

嘉欣囁囁嚅嚅續問：「媽，妳要我永遠不再與他見面嗎？」

米雪神色凝重地說：「囡，最重要是妳要懂得分清楚，誰可以認真，誰只可以當朋友。我知道他的人品也不錯，上次我們家的水管漏水，妳一打電話他就來幫手。如果妳明白跟他是沒將來的，只當他普通朋友，我亦不反對你們繼續交往。」

我心裡喝采，為米雪的母愛五體投地，也就剛才自己的意氣用事羞愧。記得周星馳也教過，一張廁紙一條內褲也有它本身的價值。窮不是罪，窮光蛋也有他生存在這寸地球的供獻。垂釣長期飯票，毋庸置疑，律師醫生是上算。但網羅觀音兵卻是另一回事，觀音兵最講究不辭勞苦，猶恐那些又怕熱又怕髒的律師醫生臨陣龜縮，觀音兵一職正是任勞任怨的窮光蛋奪金的強項。

嘉欣失聲道：「但，這怎可以... 我怕我做不來...」

米雪作一個手勢，說：「沒什麼可以不可以，妳只要聽媽媽的話換一個有本事的男朋友就什麼都可以。妳長得和我年輕時一樣美，除男朋友外，就算身邊多幾個關心自己的異性朋友也是無可厚非的。」

不敢說男人的承諾全是空言，不敢說候選人的政綱盡是謊話，然而有心無力，誇得天花亂墜也終屬徒然。既然香港的立法會議員偏偏喪失立法的能力，我們做選民的，或者應該更新一下思維，試從揀觀音兵的角度來選議員。不要像無知少女般再執信於候選人的政綱，也不要再貪圖於候選人端莊的儀容、溫文的談吐、專業的銜頭、一切一切包裝出來的虛相。男人有錢有本事，無妨聽他調笑，至於窮光蛋，就要實際一點看他甘願付出多少。畢竟，我們都不是跟議員談戀愛。在這個屈機的政制裡，我們反而要注重候選人的往績，看他曾經為市民流過幾多汗水，看他有沒有不畏艱辛的拼搏精神。

事情想通了，豁然開朗，我再連下三籠點心。在我苦思投票給誰之際，肚子突然搐痛起來，不知是否水土不服，但都要失個陪先。

待續...

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米雪鍾嘉欣的投票藝術（一）
米雪鍾嘉欣的投票藝術（二）
米雪鍾嘉欣的投票藝術（三）
牛樣男子
周星馳的啟蒙@youtube

米雪鍾嘉欣的投票藝術（一）

「媽，不要迫我跟他分手，我真的很愛他。」

「傻女，阿媽就是人版，跟著個窮光蛋.... 妳也不想像我這樣，在天水圍困死一世。」

星期天，我途經天水圍，並在跨區集團的美心酒樓食晏，更神推鬼恐地與一對年輕母女搭上了檯腳。母親貌似加大碼的米雪，女兒則矮版鍾嘉欣。我原先是在按弄著手機翻查這屆立法會選舉的候選人政綱，但人非草木，我怎能不分心。本著多了解時下香港女性的愛情觀，我於是順勢借手機作掩飾，目不斜視，保持應有的搭檯禮儀，其實耳朵早已經反了骨在窺聽她倆的對談。

嘉欣握緊雙拳說：「但媽，他說他會努力掙錢，到九龍買屋，還會買很多禮物逗我開心。」

米雪搖搖頭道：「唉，妳老竇當初不就是這樣哄我嘛。阿女，良禽擇木而棲，妳應該趁年輕，學徐子淇梁洛施找個有本事的男人，不要再浪費青春跟他煲無米粥！」

嘉欣激動起來說：「媽，我相信他是認真的，他不會騙我的。」

米雪悶哼了一聲道：「我不是說他存心騙妳，但有心和有能力卻是兩回事。妳也曾經應承我努力讀書考上大學，可是現在又怎樣.....」

我聽得暗暗納罕，對米雪的見識心悅誠服。回想這幾天我還在研究哪位候選人的政網最合心水，這不是在煲無米粥嗎？香港的政制敗落，議員應有的立法提案權先天被廢了武功，亦即議員根本就缺乏將政綱落實為法例的能力。蠢得我還一直在討論區跟網友爭執各候選人政綱的利弊，蹉跎歲月。都怪中學時的老師誤導，公民教育課只鼓勵學生就政綱辯論，卻疏忽闡明議員的權限及政制的不公。

嘉欣一片癡心，米雪一語道破，而所謂的政綱，都只不過是窮光蛋的一廂情願。

我猛然醒悟，一口嚥掉三籠點心，賭氣從此不再投票。

待續...

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牛樣男子

牛樣男子

妳裸著身子看著鏡裡赤裸的自己，右手按在胸前問：「我究竟喜歡怎樣的男人...」

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有男人搭檯的飯局，話題難免又胡沾到奄悶的時事政治，這天晚上的舊同學聚餐亦不例外。

第一個發言是四肢發達的阿強 ，他蠻得意地說：「我已經詳細研究過所有候選人的政綱，覺得...」

妳暗誚了他一聲「白癡」。這並不是酸葡萄，雖然妳初中時暗戀過他，而被他拒絕了，但試問哪個少女不曾傾慕過運動健將。這刻妳興幸沒跟他好過。離開了校園多年，阿強的思想還停留在中學生的階段，因為只有中學生才會相信那些所謂的政綱。候選人的政綱就等同男人哄女人上床的甜言蜜語，妳蠢過淚過，不願再相信這一套。

坐在妳隔旁的阿嬌似乎有點不耐煩，她道：「政治都是污糟邋遢，有什麼好選！不如講《溏心風暴》好過啦。」

眾人都望向她，幾個男生不約而同地說：「妳懂什麼！」

妳不怪阿嬌，每人成長的步速都不同。阿嬌的家境最好，她誠然沒必要為地球的轉動而憂心。就妳自己而言，十年前妳也不懂得什麼叫環保，但近幾年妳已習慣自備購物袋了。事實上，多用一個或少用一個膠袋並沒有什麼大不了，但若然每人都只顧自己的方便，後果是不堪設想的。文明的意義，就是每人都不介意犧牲一下自己的方便來成就一處更美好的生活環境。妳討厭打尖的人、討厭亂拋垃圾的人、討厭在戲院講電話的人、討厭濫用膠袋的人。這次立法會選舉，那怕妳的一票微不足道，妳亦已經決志出席。

這邊廂妳在沉思，另邊廂輪到男班長的高見：「我則打算投葉劉，她是獨立人士，沒有政黨的包袱，況且她又做過高官，行政經驗最豐富。」

妳給他的言論一怔，還未來得及搖頭，已經有幾把聲音向他轟將過去。

「你都kaikai地，什麼獨立人士，葉劉是共產黨的，早幾年的廿三條你忘了嗎？」

「真是柒到無朋友！」

男班長一臉蛋困窘，妳望著他的傻表情也不禁「噗嗤」一聲笑了出來。記得從前老師最器重他，就是歡喜他的忠心。而他這份人則老是別人說什麼都不加懷疑，因此他也是你們這班同學中的失戀王。

妳花蕾乍放的淺笑給一名守候妳多年的觀音兵僭竊了，他打蛇隨棍向妳問道：「我猜妳一定是投陳淑莊余若薇的團隊？」

他的猜想倒也附合妳的身價，然而妳卻漫不經意地答道：「錯了，我會投社民連的曾健成。」

妳的答案換來了一陣譟動，妳永遠是眾人眼裡的明星，就連妳的好姊妹也好奇起來，她問：「我也以為妳會投余若薇的，為什麼變成這個曾....？」

妳輕拂髮絲，幽幽地道：「很簡單，這是政治科學的ABC，講什麼都假，最實制的就是check and balance，我覺得這方面曾健成阿牛的成效最大。」

好姊妹呶起小嘴，「o下」了一聲。

妳惟有略作解釋，吸了一口氣說：「這個特首不是我們選的，就好似以前封建制度的盲婚啞嫁。妳都知道男人有錢就身痕，何況這個有財有勢的政府，如果他週圍拈花惹草，我們苦命的女人還可以做什麼？」

好姊妹想也不想答道：「給我一定離婚！」

妳點頭應同說：「對，可惜我們沒有選特首的權利，亦即沒有離婚休夫的權利！退而求其次，我們做女人的，便只好委託那些議員時刻盯著政府，免得他行差踏錯。」妳在句子尾稍稍提高了聲線，並向左右的男生掃了一眼。

觀音兵不識時務插嘴：「那麼選公民黨的大狀不是更好嗎？他們專業的法律知識對監察政府應該大派用場。」不適當的場合說不適當的話，這就是何以觀音兵做死一世觀音兵的道理。

妳作了一個手勢，仍然對著好姊妹說：「香港太多縮骨的男人了。如果妳老公包二奶，妳會找什麼人幫手踢竇捉黃腳雞？那些姐手姐腳的專業人士極其量只會呆在門外吆喝，到時妳衰佬還不乘機從後門流之大吉了。我們要的，是敢於爆門，見到奸夫手起刀落的男子漢。阿牛在民間電台事件裡，冒著坐牢的風險，為爭取言論空間挑戰政府，這不就是我們常常埋怨男人所欠奉的誠意嗎？我投阿牛，就是欣賞他的這份誠意和勇氣。」

回到家，妳任由花灑洗滌妳這一天的煩懣，然後徐徐走到鏡兒前，望著赤裸的自己。嗯，莫非妳一直等待的，就是阿牛這樣甘願為妳赴湯蹈火的男人。

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米雪鍾嘉欣的投票藝術（三）

馬地春夢

「上呀！上呀！」

他們二人在萬人的行例中走到最前線，倚著欄杆，身先士卒帶領著群眾為競賽的馬匹喝采。

但女的似乎有點遲疑，怕見大庭廣眾間表露情緒，就像處女於初夜，總是誠惶誠恐地盤算著身體內部奇妙的流轉，哪裡還撥得出閒暇雅致來澄清喉嚨。幸而男的在旁鼓勵，開導她集中精神，不要管別的事情，喝彩聲是給自己的，畀心機為自己打氣吧。女人不愧是天生的叫喊家，她握著男的手臂，很快便進入狀態。

中文裡形容女人在性交中的呻吟聲為「叫床」，其間不乏微言大義。如果女人的呻吟是為著反映男人的表現，這實在沒有什麼值得鋪張。因此初嘗雲雨的少女皆是三緘其口，皮叫肉不叫。事後女人漸漸開竅，看化了男人的不濟，她們的呻吟便昇華到另一層次，對象不再是男人，而是為床而叫，也即為自己而叫。曾經蒼海的男人都不敢貿然將女人的叫床聲歸功為自己的成就。反之，他們會藉著女人的呻吟幅度來洞察女人的內心世界。科學上，速度等於波長乘以頻率(v =λf)，女人嗌得越急，波長便越短，所釋放的能量也就越大，相對她們所承受的積怨亦越深。

尚有二百餘米，馬匹差不多衝線，人們的叫喊聲也就更熾熱。眾人的眼光都聚焦在馬匹身上，男的視線卻突然抽離賽道，他覺得看人比看馬吸引。他很高興看到每個人盡情的投入。叫喊本是人類最原始的心理治療。嬰孩自出娘胎便懂得這道法門。啤啤礙於發育未全，說話又不靈，很多事情想做卻無能為力，惟透過叫喊，又或者輾地和拍打桌面之類的行為，把心中的不滿宣洩出來。好些異想天開的心理學家甚至發明了跪拜在抽水馬桶前大嗌，然後將一肚子的悲憤沖出大海。而這裡的人們向著馬匹吶喊，也同樣起著舒解鬱澀的怡情作用。

男的再望往女伴，想起今次來馬場的目的，源於他讀到海明威的《A Farewell to Arms》裡一段關於馬場情事的敘述。再看看遠近的風景，情與貌，略相似，他感到滿足。

「我們買的那匹馬贏了嗎？」

「輸了，不過也沒關係吧。」

「覺得這裡怎樣？Feeling good？」

「很好，numnah，that's a relief~~」

他們都have a good time，男的手臂上的那幾度淡紅指印可以作證。

The Teaching Company

時間不知發了什麼神經，這些年變得越來越冷漠無情，話走就走，越走越快。時間愛我，我還可以放肆地看任意地聽，但她似乎已經玩厭了我，而我唯一可以做的就是好好給自己的眼睛及耳朵打算。

近來搭上了The Teaching Company (TTC)，廢寢忘餐，不能自己。一直都有個無憂米四海遊學的夢想，可恨米貴，六合彩又不與我，幸而找到了TTC。記得幾年前麻省理工(MIT)宣布於網上開放課程，怎料有頭威無尾陣，只是草草幾紙講義筆記，徒名無實。TTC則不同凡響，他們以DVD形式提供多門大學水準的視象課程，都是由知名大學的講師或教授悉心剪裁，絕對適合隱匿在螢幕前孜孜享讀。或者報告一些我上過的課：

Probability Made Clear, Statistics Made Clear, Calculus Made Clear
這三課的老師同是UT Austin的數學教授Michael Starbird，內容著重於原理的推演。或然率與統計學是我的偏愛，因此每當聽到女人說什麼「直角第六感」我都難免皺眉。或然率與統計學踢爆很多生活上的錯覺陷阱，對我思想影響深遠。至於微積分，從前為求考試分數，只略懂方程式表面的運算，對其學理卻不甚了了。現在重讀這三課，算是給腦筋拋拋光。

An Introduction to Geology
老師是West Virginia University的John Renton。以前對地理學沒興趣，這幾年多讀了些古詩辭，字裡行間離不開對大自然的描述，反照自己的生活環境卻倍感疏離，於是對地理學改觀了。John Renton教得好，深入淺出，很高興終於可以對地球母親多一分了解。

An Introduction to Astronomy
老師是UC Berkeley的Alex Filippenko。讀這課絕對是任性，或者也是性格使然，近的未弄好就蠢蠢想遠的。

Joy of Mathematics
老師是Havery Mudd College的Arthur Benjamin。起初上這課純粹想破解心中對數學的某些疑案，例如數目e和i究竟是乜東東，其後卻給Arthur的激情吸引上多幾課。Arthur是位年輕教師，沒有老教授的「巖重」，他很投入，往往講到連他自己也興憤起來，顯然他真的很愛數學，也做到將數學的樂趣散發給學生的目標。

Psychology of Human Behaviour
老師是North Carolina State University的心理學教授David Martin。心理學配人類行為也是我的偏愛。這算是心理學101課程，頗全面的重溫。

Biology and Human Behavior
老師是Stanford的精神生物學教授Robert Sapolsky。同上是講解人類行為，不過集中從生物學的角度看。

Modern Physics for Non-Scientists
老師是Middlebury College的教授Richard Wolfson。課程分兩部份，相對論及量子力學。這位東岸教授的說話速度快得驚人，我也得以快打快的灌進耳，很奇妙的sensation。

這裡只是一部份，先揀一些自己較熟悉的，隨後再讀多些科學、音樂和藝術史等等。選科以自己的興趣為主，再試幾堂看看老師的表現，後者尤其重要，老師背書的話，倒不如自己看。自己知自己事，我實在無意推薦TTC給大家，因為讀完沒文憑的。但當然，有緣的話，我也妄想能夠攀一攀，由不是什麼，到妳的同學。

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謙卑

都說謙卑是美德，但究竟有多美，難道美得過妳嗎？

小學老師教訓做人不要驕傲，所謂的「滿招損，謙受益」。驕傲的確有兩大蕉皮，驕傲會使人自負而不思進取，驕傲又會給別人壞印象。然而長大後方始醒覺成人世界卻存在著另些版本，驕傲的人原來也可以很精進的。聞說莫札特是一個驕傲的人，幾歲豆丁已經名動歐洲，他的成就至今依然每天傲視歷史。又有些學者說，以莫札特的才華來衡量，就算他再驕傲十陪也仍復謙卑得很。驕傲且卓越的例子多不勝數，因此從理性的角度看，倘若妳的美貎值十分，妳僅驕傲六七分還是謙卑的。至於那些像秦始皇或毛澤東與天比高的狂魔，固然早應該送上電椅。

驕傲而不自負，自己的腦袋，自己多少把持得住。可是驕傲被別人抹黑的壞印象卻水洗不清，因為血沫是從別人嘴巴噴出的。就連專權的政府也需屈從聘請政治化妝師來改善型像。為什麼政府要做門面工夫，皆因大部份的民眾都只管看表面。我們或者都冒昧過，一看到別人驕傲就生厭，一看到別人謙卑則稱許，其間沒有道理可言，純粹發乎原始的小腦條件反射。另方面，我們又懂得宣嚷不應該以貌取人，雖則未必全做到，然而道理一脈相承，我們是否也同樣不應該以表面的驕傲或謙卑來評價一個人呢？

社會推崇謙卑，人們自然向謙卑靠攏，同時也孳蔓出一窩投機的偽君子。這是物理的必然，驕傲為人之常情，強行壓抑並反過來抬舉謙卑，不是泯滅人性嗎？謙卑的言辭，確實比較容易受落，也很大方得體，但只要細心聆聽，自會恍悟當中泛濫著不少欠缺人性的機械式公關官腔。將油魚充鱈魚販賣的香港首富李嘉誠曾經謙卑地說過「富貴於我如浮雲」，妳覺得是高尚情操的典範，抑或矯情的風涼話？

至於怎樣才算真誠的謙卑，我想起碼要做到不執著於別人的驕傲或謙卑。如果自己履行了謙卑，然後挾此譴斥別人的驕傲，其實不過是自欺欺人，自以為攀附了謙卑便高人一等。

圓活地總結：驕傲謙卑好比性取向，是屬於個人，與別人不相干。但面對盲毛，有理說不清，為了避免麻煩，就算是攣都不適宜come out。換言之，最穩妥的做法是聽從老師的訓導凡事謙卑。相反，如果我們是文明人的話，對別人的攣直或驕傲謙卑便應該持開放態度。而面對自己，先決是不自負，與其斟酌率性的驕傲，倒不如警惕偽善的謙卑。

莎士比亞 - 馴悍記

《馴悍記》大概是莎士比亞30歲時的作品。主角悍女出名潑辣，生男勿近，而她的妹妹卻是一位溫柔嫻婌的萬人迷。做父親的慘成禍心，或許受不了大女的氣焰凌遲，他居然徇私剝奪妹妹談戀愛的自由，直至姐姐嫁得出為止。那些傾慕妹妹的眾生皆因此頭痕，苦思後度出一條屎橋，就是找一隻替死鬼啃掉姐姐。

所謂強中自有強中手，替死鬼並不是善男信女，他比姐姐還要蠻悍。替死鬼借用了中國人「不給飽飯女人吃」的妙計來整治姐姐，嘴巴總嚷著為她好，實質卻消磨她的意志，征服她的靈魂。最終姐姐都屈從改變了，變得比妹妹還溫馴。其他人驚訝之餘，都為姐姐的重生感到欣喜。這或許就是《馴悍記》的主題，表明政府採取高壓手段對付刁民是合理的。莎士比亞精於以古諷今，而以愛情反映政事亦是其拿手作。

莎劇的可愛處就是主題往往具多重涵義，皮層為敷衍權貴，底層則暗誚時弊，不過這或許只是我一廂情願的想法。異於別的莎劇，《馴悍記》於正場前安插了一段小序幕，是一個截然不同的小故事。話說一名貴族遇到一個醉臥在路邊的小流氓，貴族忽發奇想給小流氓開個玩笑，俏俏把他帶回家，又給他更換光鮮的衣服。小流氓醒來後感到詫異，貴族便瞞哄他，騙說這些年他染了怪病，把自己誤當成一個小流氓，忘記了真正的身份是一名高貴的紳士。小流氓自然樂於接受這個美麗的謊言，亦在這時，序幕切入正幕成戲中戲，小流氓以紳士的姿態晉身為觀賞《馴悍記》的其中一名座上客，繼而在旁一邊看一邊打盹。

起初以為這個不相干的序幕只是莎士比亞自嘲的幽默，然而跟先前所述的主題相併，又滲出另一層的意味。隱寓著就算怎樣改變一個人，表面上他可能變了，但骨子裡卻不然。換言之，獨裁者就算高舉道德的旗幟，言必為人民的福祉著想，藉此鞏固勢力作出種種扼殺人民權利的惡法，而人民一時被矇蔽或受不住煎熬，違心地向獨裁者歌功頌德，但人民始終是人民，良知是改變不了的。《馴悍記》末段有一節姐姐的演說，娓娓道出丈夫如何偉大，做妻子應該如何感恩，但同一篇言論，只要將身份換上政權和人民，會心再讀，自有另一番意象。

《馴悍記》裡的角色，我對男配角Hortensio最生興趣，只有他能劃破時代，還影響著今世的凡人。Hortensio是妹妹的追求者之一，但他原來有兩手準備，他爭輸妹妹後，便旋即與另一人閃電結婚，道盡「還是覺得你最好」的愛情觀。

至於電影版的《馴悍記》，看過BBC及伊莉莎白泰萊的演繹，前者小規模忠於原著，後者則豐富了姐姐的感情瓜葛，然而兩者都將畫龍點睛的序幕引子刪掉了。也許導演以為莎士比亞的前戲只是畫蛇添足，也許都是我的自作多情。

關於莎翁的修辭，我欣賞的有三個類型，第一是他眼中什麼東西都是獨立而有生命：
Seeing too much sadness hath congeal'd your blood.
And with her breath she did perfume the air.
第二是他很擅長從不同的角度閱讀「阿媽係女人」：
We shall ne'er be younger.
By my mother's son, and that's myself.
第三是他能夠寫出一些教人知己的人生哲理：
Though little fire grows great with little wind, yet extreme gusts will blow out fire and all.

昨天是莎士比亞(1564-1616)的生忌，同是死忌，阿門。

存謙卑的心與上主同行

最近看了由倪匡、陳耀南、黃毓民主講的「存謙卑的心與上主同行」的研討會。

首先說說關於教徒向講者提問的感想。我猜很多人的通病是將事情抽離現實來孤立處理。教徒或許只要暫且將「神」和「宗教」的旗號放下，甚至乾脆將教會當成一個普通的民間團體，然後憑良心常智，很多疑惑自會迎刃而解。教徒的問題都是凡人的問題，為何硬要將超然的神拖落水呢。大部份的知識學問皆源於生活，要了解它們最簡單的方法，也就是將它們融入生活。而融不入生活的理論，便要對自己的理解力抱點信心，因為人世間確實存在著很多癡人說夢的空想。

某位教徒訴苦說捨不得將十份之一的工資奉獻給教會。倪匡答因此神叫他不要上教會。陳耀南比較婉轉，指出教徒的奉獻都是血汗錢，教會方面應當謹慎運用，而奉獻本是由心而出。

很喜歡倪匡這個基督徒，如果他不表明與神同一陣線，還以為他在搗鬼。但倘若身邊的基督徒都像倪匡，我想我這類人一早信主又何妨。可惜都如陳耀南所說，基督徒的言行最影響別人對教會的觀感。而一般的教徒往往不深思有時他們滿心認為是對的舉措，在非教徒眼中卻很討厭。三位講者，倪匡、陳耀南、黃毓民都是聰明人，但為何他們卻不一早信主，而要到近五十歲才決志？

對於研討會裡的提問，講者都是基於他們的人生閱歷，順從良知而解答。

同樣可能發生在任何興趣小組裡的問題，轉到教會都莫名地給放大放高了。與上主同行，我想單單存謙卑的心是不夠的，還需要存謙卑的腦。

相關連結：
「存謙卑的心與上主同行」講座 Part 1

八段錦

前一篇寫《港徑8段》，腦瓜啷就嘀咕着「八段錦」這個陌生的名子。

由「港徑八段」聯想到「八段錦」，近似的經驗只能偶然出現在廣東話的語境裏。總覺得文章要寫得精靈，多少借助着這類鬼魅般的聯想，也即規勸我無謂白費心機去招惹外語和琢磨中文。那些大作家的腦瓜啷必定埋藏着無數費解的詞彙，彷如計時炸彈，或許是他們孩時死背書種下，當時唸口簧，長大後逐一給引爆，轟隆轟隆，文章便發得如煙花般璀璨神搖。

本來我也懶得拆解八段錦，偏偏遇到第二個偶然，瞥見李碧華的專欄為同一個題目。原來八段錦只是八式簡單的柔軟體操。我覺得八段錦比太極和瑜珈優勝，太極過於複雜，瑜珈則過於空泛。太極耍得似樣起碼要學上二十四式，記性不好很容易記到走火入魔發晦氣；而瑜珈則招式多又沒套拳，不知怎樣配搭才合襯，往往最傷人腦筋。八段錦棄兩者之短，爽朗八招，屏除懶人的諸多藉口。兼且它每一招都有一句怪雞的口訣：（一）兩手托天理三焦。（二）左右開弓似射雕。（三）調理脾胃須單舉。（四）五勞七傷往後瞧。（五）搖頭擺尾去心火。（六）兩手攀足固腰腎。（七）攢拳怒目增氣力。（八）背後七顛百病消。

八段錦的來頭也不少，源自武當派，曾經滄海好幾百年，相傳岳飛、乾隆皇、慈禧太后、毛澤東都修練過。其效能更神奇，強身健體不在話下，還有助預防冠心病和消除情緒病等城市人的詛咒。至於其學理，什麼筋穴經脈，則越講越玄，近乎宗教。我一向都抱着偏見認為，只要我們願意每天花一些時間調理呼吸，例如冥想或禪坐或八段錦，自然能夠促進體內的自我療傷功能。我們說話有懶音，呼吸亦然。因為氧氣太充裕，我們只需要輕輕一吸便足以維持生命。而有意識地將呼吸調節回深長細勻，也就等同於將懶音糾轉為正音。

李碧華的《八段錦》結語是「一點也不浪漫。」我則相反，於我而言，由「港徑八段」聯想到「八段錦」是第一個偶然，再看到李碧華的同名文章是第二個偶然，而接連的偶然本就是浪漫。

相關連結：
八段錦 - 李碧華
八段錦打救冠心病患者
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