此古詩與前文《開心妙法》遙契。
《悲歌行》--佚名(古樂府)
悲歌可以當泣，遠望可以當歸。
思念故鄉，鬱鬱纍纍。
欲歸家無人，欲渡河無船。
心思不能言，腸中車輪轉。
我們傷心慘絕時，會感到陣陣絞痛。古人用了一個很生動活潑的描繪，就是一個車輪在肚腸裡打轉。至今千年，又有幾多人想過，原來只要運用一點想像力及意志力，就可以令那個車輪逆方向轉，使感覺煥然一新！我佩服的，就是這樣簡單的創見。
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妳可曾承受過一些負面情緒的困擾，陰魂不散，就像被捲進漆黑的旋渦裡，求生不得，絞痛萬千。或者可以試試Dr. Richard Bandler的開心妙法。
前提：我們每一種情緒都受著一度「氣」把持，首先我們要找出這度「氣」，過程需要一點想象力及意志力 ;)
1. 重溫一段受情緒困擾的經歷，可以是谷氣、憂慮、恐懼，緊張、沮喪、牽掛、單思。
2. 感受一下這度氣從身體那個部位開始。(舉例：大約從眉心位置開始形成。)
3. 感受一下這度氣往身體那處走。(舉例：從眉心向下走至肚臍。)
4. 感受一下這度氣在體內是怎樣旋轉。(舉例：從肚臍向前走到心口，再往後走回肚臍，徘徊旋轉，就像一個車輪在體內向後滾動著。)(情緒之氣得以金剛不壞，皆因它並沒有向外洩出，而是留在體內打轉生息。)
5. 幻想將這度旋轉中的氣團抽出體外，然後把它上下倒轉，再放回體內。換言之，現在這度氣團的轉向逆反了。(舉例：從肚臍向後走到心口，再往前走回肚臍，就像一個車輪在體內向前滾動。)
6. 慢慢將轉速加快，越轉越快，越轉越快，一直維持這樣轉。(此時，妳或許會感覺到當初的負面情緒有著煙消雲散的跡象，換之而來的是一種新奇微妙的感覺。)
這個方法除了能夠把負面情緒驅散外，還可以加強正面情緒。例如重溫一段愉快的經驗，然後將這度開心的氣團越轉越快，就此甚至還可以測試一下自己承受開心的能耐！(我就夠薑頂得住99999個開心，妳呢？)又或者，當男仕陪女友購物時，難免會感到無奈納悶，尤其是在鞋店內！這時，男仕便可以回想一些獵奇探險的經歷，然後帶著這團氣，甚至把它轉化成一團火，藉此來當個敬業樂業的觀音兵。其實，能夠與自己傾戀的人相聚應該是一種的褔份，大家要記住好好享受呀！不懂得投入享受，又何來珍惜呢，是嗎？
有些朋友可能會發現自己的這度氣並不是在旋轉，而是射出體外。這個情況，情緒很難持久，並且亦會很費精力。你們只要運用想象力及意志力，把這度氣順勢調節為旋轉便行。
聽過很多女性標榜「簡單」或「不用腦」，他們多半是遭遇過一些可怕的經歷，曾經陷於不停地想著一些負面的事情。因此，他們便會歸咎「想得太多」，而亦漸漸發展成「不要想呀，不要想呀」。可惜，當妳想著「不要想呀」時，其實妳已經在想著。例如我叫妳不要想「青蘋果」，妳的腦海就會不自覺地先浮現青蘋果的意念來。倘若妳真的能夠練成心如止水，其實也只是坐以待斃，任由惡氣強姦妳的靈魂，待它發洩過後妳亦已經被蹂躪得憔悴倦疲。明智的方法還是需要轉一點腦筋，朝另一個方向轉，想一些樂觀的東西，做一些正面的事情。
還有一點，有些人常常會絕望地說：「我試過很多次了，還是這樣，沒有改善。」任何方法妳試過幾次，覺得沒功效，可能是程序出錯，又可能是這個方法不適合妳，那便應該嘗試別的方法。請不要再老是重複著同一個方法，然後灰灰地說：「我試過了...」
I believe you can do better than that, right?
注：文中我提及這度「氣」，是我的意譯。Dr. Bandler是美國人，他不懂得中國人的「氣」，他用的是生物學或心理學的名詞--「神經元」Neuron.
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一位冷豔的妹妹說：「我的問題是....我不知道誰最愛我。我不知道誰最終愛我。」
我問她：「那妳有什麼打算？一直等，等至妳弄清楚明白？」
她默言，我也沒追問。
似乎很多人的煩惱並不單是「愛」，而是困於「最」。「最」是來自比較所得出來的結論，「愛」是需要投入才能體會的情感。關於「最愛」，我不懂得憑空可以想出什麼答案來。這亦令我想起一個麥田的故事。實質的情節我不太記得，那又任我自由發揮吧。
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天神對少女說：「前面這遍麥田，妳可以在日落之前摘一棵妳最喜歡的麥穗。但妳只可以一直向前走，不能回頭。」
少女滿心歡喜走呀走。不遠處，她便看到一棵茁壯拔萃的麥穗。在她打算採摘時，她眼尾又瞄到前面一棵金碧生輝的麥穗。如是者，她不停向前走呀走，亦不斷發現令她喜出望外的麥穗。她不想白白浪費這一次機會，決心要找一棵完美的麥穗。不知不覺，斜陽漸遠，少女開始心慌，最終只是在身旁急亂摘下一棵也過得去的麥穗，心裡猶有餘悸。
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又有一個青年，天神對他說了同樣的話。
青年走了兩步，摘下一棵屈折了的麥穗，然後走回天神面前。
天神說：「我不是說只可以向前走，不可回頭嗎？」
青年答：「我是在麥田外把這棵麥穗摘下的，還未正式踏進麥田，應該不算吧。」
天神說：「好吧，我批准你保留這棵麥穗，並再給你機會往麥田內挑一棵你最喜歡的。」
青年答：「不用了，我已經摘下我最喜歡的麥穗。你看，這棵麥穗隱隱散發著一陣清幽旖旎的氣質。我猜它多半是給人不小心踏折了，因此人們才忽略冷落了它。」
天神笑笑說：「好吧。既然你不想再入麥田，那我就給你一個願望，換你手中那棵麥穗，儘管說吧。」
青年想了想，也笑笑答：「寬我直言，天神大人。我猜你這個麥田遊戲的目的是有心愚弄人類。而你剛剛給我這一個願望也是。現在，我擁有這棵麥穗已經心足，其他什麼都不需要了，亦不想再多想。對不起，我要趕快帶它回家好好照料。謝過！」
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這篇文章純粹就前文《自殺沒問題 Suicide No Problem》胡謅的一個小岔，亦為復活蛋的母親應節。
很多人都說，不應該把愛侶從前的感情史算進心內，但若妳知道妳的新男友叫過雞，妳又可以接受嗎？
眼見現時認識的男人逐個失守，不約而同，他們都是背著老婆女友。對呀，不見得會有男人蠢至叫雞前向愛人交代一聲。逢場作興之事，男人都是這頭說完，轉頭就散，況且很多時水份極多不宜作準。而男人之間亦有一個不成文的江湖規矩，就是這些事絕不可以在兄弟的女人前「爆響口」，並且更有道義誓死協助隱瞞。還有一個傳說，只要男人死口不應，便可以逢凶化吉。
而女人也實在可愛，只要愛一個人，就會眼矇耳聾地相信這個男人。很多女人更會指天篤地說：「我知道他不是這類人。」就如父母常常說他們很了解自己的孩子。想想，妳又覺得妳父母了解妳多少？妳犯過的錯，他們又知道幾多？
就此類話題，也有人問過我會不會叫雞。我通常會皺一皺眉答：「很難說。我讀經濟學，只知道供應曲線向右移，價格下調，需求量增加。」因為未叫過可以答得誠實一點。但若然下次我答：「不會」，妳可不要捉我痛腳說我心虛。
名哲人王爾德說過：「我可以抵抗任何事除了誘惑。」我唯一懂得抵抗誘惑的方法，就是遠離危牆，遠離瓜田。我一向都很羨慕某些男人，他們都有著「泰山崩於前而色不變」的自信，而我則只懂得處處質疑自己的定力。若然有靚女送上門，電影的男主角通常都能夠臨崖勒馬，但電影只有一幕，真實世界還有第二第三第四幕。何況環境未必每次一樣，若是遇上酒醉，或出差，或一些「大Q晒」的心情呢？
正經男人第一次叫雞，從來都沒有先兆，就如初戀的開始。好人好姐的男人是不會儲心積慮去部署叫雞，而都是出於神推鬼拱。沒有防備，來不及反應，世事往往就是這樣發生。何況，近年中國成為血汗工廠，專才大量傾銷，杜老誌中國城等老店亦撐不住，市場力大無窮，獵犬終需山上喪。
經理說過他親戚的故事。他是一名貨車司機，人稱好好先生，家庭美滿。但自從他轉走大陸線，環境改變了，家庭也改變了。內地有種職業女性專責做乘客陪搭長途車，妳猜到我想說什麼嗎？像我這類男人，一是守身如玉，一是放浪形骸，確然是比較難下注。至於那些好好先生，妻子只需要每天品神，祈求生活十年如一日，女人不要送上門，便可諸事大吉、柯里吉帝、哈利路亞。
說實的，理性上，我屬思想自由派，叫雞只要不傷害到別人，我不在乎。在一些西歐國家，叫雞更是一種社會褔利。性格上，我多少會不屑一顧。情感上，我未問過妳，猜妳會討厭，那就不幹吧，沒問題。
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接前文：猶大褔音「國家地理頻道」筆記 二之一
「依勒內主教編選《聖經》時，在云云三十多部褔音中，只挑出四部。為什麼是四，不是三六九呢？他主張既然地球只有四個方位，風只有四個吹向，那麼褔音也應該只用四部--《馬可》、《馬太》、《路加》、《約翰》。篩選準則不得而知，估計是出於流行程度或閱讀傾向，很多人說「我想聽《馬可》、我想聽《馬太》」，卻很少人說「我想聽《多馬》或《猶大》」。另一類猜測就是純粹出於主教的個人意見。」
如果這不是《聖經》，而是《古文觀止》或《深雪文集》倒也沒所謂。但這是《聖經》嘛，似乎有點求祈，或許又是神的安排，正如祂安排我在寫，妳在看。祂為何要這樣，我不懂，難道妳想我抗命？
「亦有一種說法指依勒內主教是為了打擊對頭人--《猶大褔音》的作者。根據褔音的撰寫時序，猶大是逐漸被描繪為一個惡魔。《馬可》裡，猶大不是壞人。《馬太》裡，猶大導致耶穌被捕。《約翰》裡，猶大被指出賣耶穌。箇中因由可能是想將基督教和猶太人劃清界線，因為猶大代表猶太人。」
基督教和猶太人的瓜葛屬人類的黑暗歷史，我不懂。
「在《猶大褔音》裡的最後晚餐，耶穌笑了(聽聞祂在其他褔音沒笑過)。祂笑是因為門徒誤以為他們崇拜的神是真，但他們錯了。他們崇拜的是創造這個世界的神，但那個神不是真，而唯一知道的僅是猶大。根據諾斯底教派，只有超出人類想像理解的神才是神聖。此外，《猶大褔音》並不如其他褔音般記述了耶穌復活的經過，甚至耶穌被釘十字架的情節也沒有，而是止於猶大背叛那場戲。」
在人民台聽到一位主持問：「基督教的救贖建基於耶穌死而復活的神跡，若耶穌沒有復活，教徒何以自處？」
這個問題問得頗愚蠢，一聽就知是那些偏執的非教徒。一般教徒根本就不用想那麼深。信仰嘛，源自人類的天賦本性，不是建基於膚淺的實據。況且，教徒大都早已將孩子的好奇心交託，所相信的是別人口中的宗教。因此，宗教領袖自然會給他們合聽的答案，你不用為他們憂心。
至於我，會這樣答：「神賜我腦袋，安排我理解宗教。我信，不是為「得救」，而是為心靈找一方息靜處。宗教的經文教義皆是前賢為神所著，歷來詮釋迥異，既然是人為，錯漏難免。但神也給我智慧，使我懂得分析及取捨，擇善而信。至於耶穌有否復活過，對我都不重要，因為我一直所信服的，是祂永恆不滅的精神。」
然後，我會左手高舉十字架，右手澆著聖水對著那節目主持喊：
The power of Christ compels you!!!
The power of Christ compels you!!!
The power of Christ compels you!!!
The power of Christ compels you!!!
The power of Christ compels you!!!
The power of Christ compels you!!!
The power of Christ compels you!!!
The power of Christ compels you!!!
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The Gospel of Judas 猶大褔音
The Power of Christ Compels You!!!
「猶大，在西方社會，是一個連狗也不會取的名子。在德國，為孩子改名為猶大更是違法。」
果然，我在namestatistics.com一查，半個叫猶大的人也沒有。我想起中國的秦檜。秦檜會否也是岳飛最可靠的朋友，他一直為岳飛提供密報，令岳飛戰無不勝。至於後來岳飛被以十二度金牌敕令回京，只因為秦檜知道此戰必死無疑，而岳飛一向高傲好勝，秦檜只好出此下策保老友一命，可惜岳飛忘恩負義，最終令事情一發不可收拾。
從我們的生活也可以理解，現實很多事情只可以秘密做，說穿了就可能會功虧一簣，歷史上又有多少人為此蒙受過不白之怨呢。我們了解歷史，亦只可以確信表面的行為結果，而人心的走向則永遠是個謎。我的習慣是，好的不怕信，壞的有保留。老董下台是一個事實，但他是否真心情願，是否出於他的腳患，我們永遠不會知曉。
專家和科技都證實這部出土的《猶大褔音》是古代之手抄本。同樣，內容是否屬真實的歷史事跡，我們無從稽考。但千多年的歷史重量和厚度，情感上，相信它會比較有趣。
「基督教成立初期，並沒有任何經文，所有道理都是靠口傳。而當時基督教屬非法組織，大量信徒被羅馬人殺害，因為他們拒絕將禽畜奉獻給羅馬神。及後，依勒內主教認為信徒既為信仰犧牲，他們起碼也應該了解所信的是一些什麼，因此他便著手編著聖經。」
今天冷眼看古代，確然覺得古代人愚不可及，為著一些不清晰的信仰而犧牲生命。基督徒可能會抗議，但請試試把「基督教」這三個字改為「伊斯蘭教」去理解。不要以為現代人一定比古代人聰明，若把一個現代BB放往森林讓泰山撫養，不見得那個BB會文明得那裡去。現代人比古代人優勝的，就是現代人擁有更長的歷史憑據。可惜人類的壽命有限，智慧又不可以先天遺傳，所有知識我們都要重新學習。今天忽視歷史的人，本質和古代人沒兩樣，難怪我們還可以常常看到現代人犯著古代人的愚昧(包括我)。
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某日跟太子爺談起自殺，我說自殺沒問題，他瞠目結舌。
我問他：「自殺有什麼問題？」
他答得很快：「自殺會令身邊的人傷心。」
我反問他：「對呀，但當你結婚後，你叫雞，甚至包二奶，你的生存只會令你老婆更傷心。」
還有一些說話我當時不適宜直言，就是太子爺常常激得老闆生蝦跳，在生的時候不對身邊的人好一點，反而死後擔心他們的傷感，是種奇怪的思維方法。
他想了想道：「起碼只要未死，還有機會補救。」
他也實在可愛，不會去否定婚後的叫雞包二奶，而想到只要未死，就算犯了錯還有補救的機會，證明他心底不壞。只是很多時候，環境可以完全支配一個人，使人面目全非。太子爺不久前小登科，娶了一名模特兒。閱人無數的經理說，太子爺童年時受後母的冷待，所以當他遇上正經斯文的女人，他會猜忌對方的居心，反而搭上一個邪牌，他就落得心安。經理沒修過心理學，但他的見解卻是傳統心理學派的分析，著重童年經歷對心理發展的影響。他亦是一名有趣的口水佬。
太子爺顯然未曾思考過自殺這回事，我為了令他釋疑，便一口氣簡述：「自殺是掌控自己生命長短的一個選項。固然是一個大決定，更不是每個人也有資格下這個決定，籠統說起碼也要具有博士學位。我當然也沒有質格，但我深知生命的難得，而且在這個世界，還有很多新奇的事物我未接觸過。若然我能夠活至300歲，我或者會在264歲時才玩夠去自殺。因此就算我認為自殺沒問題，你篤定自殺是錯，你都極可能會比我行先一步。」
太子爺說他就此事想了一個星期，還是覺得大惑不解，仍然堅持自殺是錯之說。
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妳想過為他自殺，在這一生中，妳只想過為他自殺。
很多人比妳先行一步，不是因為他們所承受的比妳苦，而是他們比妳更懂得「愛自己」。
至於妳這些，只知付出，善於為別人設想的人，都是患有先天的自殺障礙，尋死是一種妄想。
妳最放不下的，還是妳的家人。妳知道他們都會為妳的死而肝腸寸斷。妳曾經想過，等至他們離去後，妳便會奔往一方海角，把雙腳纏上大石，無聲無色地消失於人世間，用不著再打擾任何人。可是，妳畢竟還是一個孝順的女兒，總希望雙親長命百歲。因此，又是為著他人，怎樣難熬，怎樣行屍走肉，妳都默默抓緊心窩逞強。
或許，妳也有一個比較自私的心願，就是期望世界未日的來臨。因為純粹自己死，或合家死，妳都感到有點不妥當。但世界未日呢，到時候全地球的人死清光，就再沒有什麼事值得牽掛，實在太美滿了。
此乃「末日自殺」裝置，只要妳在「我要自殺」的按鈕上點擊，它便會即時啟動，並自行倒數49天。在倒數至最後一秒，全世界的人都會頓時灰飛煙滅。餘下的日子，不可思議的事將陸續發生。
妳依著新男友的肩膀，感到溫暖，感到安全。
你們談起往事，不其然，妳又想起他，妳的舊愛。
妳握著新男友的手說：「我曾經為他自殺，是否很傻呀？」
新男友答：「是呀，很傻。」
妳接著問：「你想你會為我自殺嗎？」
悲歡離合過數次，他對愛情有新的看法。男友鬆開妳的手說：「我不會為妳自殺。如果妳選擇離開我，我會傷心，但我絕不會為妳自殺，甚至為妳大哭。如果妳被賊人挾持，我願意用我的生命來換取妳的安全。但談到為情自殺，就算是妳，我也不會。」
聽過他這番煞風景的話，妳的心一沉。從前妳哭哭啼啼，喊生喊死，為愛情付出一切，妳認為是真心愛一個人的終極表現。現在這個新男友如斯決斷，妳開始質疑他對妳的愛，為此耿耿於懷。
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在床上，妳按住了新男友的手說：「我不想呀。」
新男友欲進一步，妳握著他的手再說：「不要逼我啦。」
他一個轉身，表情無奈。
悲歡離合過數次，妳對愛情有新的看法。妳幽幽地對他說：「這個階段我不想呀。我渴望的，是一段簡單恆久的愛情。我想等到我們結婚後...... 如果你愛我，你應該會明白......」
新男友沒有說一句話。他略懂妳的過去，早已經知道妳不是處女，曾經也任性過、胡混過。他一向都尊重女性的矜持，但想到妳以前的男人，心裡一沉，感到自己都不如他們。他開始質疑妳對他的愛，為此耿耿於懷。
自從在sooff建了這座高8層的「跳樓塔」，並用麥當勞色做了「跳樓埋邊」的海報後，怪事疊來，這星期相繼有人跳樓撻死。
中學的女教員
扼老婆頸至紫頭的老公
肥谷的母親
精神病發的男子
身首異處的男子
心理學家說：這是"perception"的問題，因為建了「跳樓塔」後，你會特別留意跳樓的新聞。
社會學家說：香港近700萬人口的城市，每天有人自殺輕生是正常的社會現象。
都是沒趣的說法，討厭！
我感受到的，你們都感受不到。
明明就是那座「跳樓塔」作祟。
不見得那個燒炭自殺的少男死得去。
不見得那個割脈自殺的少女死得去。
為什麼燒炭割脈的死不去，偏偏只有跳樓的才.......
神學家說：根據教義，自殺是惡罪，死後不能投胎，不能上天堂。
簡直發神經呀！
你們相信的宗教涼薄我不管呀。
他們不是病死老死，而是因為熬不過痛苦自殺的，你們有沒有同情心！
我相信的宗教是寬宏慈愛的，我會為他們衷心祈禱，安息吧。
後記：今天蘋果報導一名「一樓鴨」的青年為情服藥自殺死了，淒怨感人。你愛的人不了解你，但我明白你。雖然你不是選擇跳樓，我也會為你祈禱，等我，轉頭見。
妹妹發了一個ICQ給姐姐：「你有沒有Palm版的《男女大不同》電子書？」
姐姐幾年前已經遷出狹陋的公屋居所，在外租了一間小套房，地方雖然「豆潤」，但她卻已經很心足那種寧靜自在的生活。姐姐大妹妹六年，他們的感情很好，儘管如此，他們也像時下的年輕人一樣，平常只會透過ICQ或SMS來聯絡，絕少會握著電話筒向對方問候一句。
姐姐：「你說的是《Men Are from Mars, Women Are From Venus》嗎？我只有英文版。」
妹妹：「是呀，就是這本，英文版也行，傳給我吧。」
姐姐：「等等，要找一找。是呢，你要來看嗎？」
妹妹：「唉...是呀。近來常常跟男友吵架。一些小事，一些無關痛癢的事也能鬧得天翻地覆。朋友介紹我看這本書，說是有助了解愛情關係... 我想認識多點，希望有所改善啦。」
姐姐心裡一沉，不勝欷歔，感慨妹妹也和自己一樣，凡事都只是懂得先付出。姐姐一向都很讚同談戀愛前，應該先學一點正規的愛情理論。愛情很重要，對女人尤甚，但荒謬的是，關於這方面的學問，十多年的學校課程居然都沒有觸及過。愛情不是小兒科，缺乏經驗，單憑直角，單憑熱情，懶理你持多少個博士頭銜，也勿妄想能一步登天，談出什麼矢至不渝的愛情來。姐姐感到妹妹已經成熟了不少，但再沉思，發覺有點不對勁。
姐姐：「這本書你萬萬不能看呀！」
妹妹：「為什麼呀？」
姐姐：「我不是說這本書不好。關於愛情關係的書，都不離兩點，就是教曉人：1.為對方設想 2.包容對方的缺點。你學過後，你會更懂得做一個善解人意的好女友。但若然只是你單方面懂，問題就出現。你會變得事事遷就他，而他就只會覺得這一切都是理所當然。長此下去，你們的關係就會變得一面倒，最終受苦的只是你。」
妹妹：「...............>_<"」
姐姐：「或者，你可以先叫他看，等他看完你才看。如果他不看，你也別看呀。」
妹妹：「哦....」
姐姐：「你先問問他吧，如果他有興趣看，我才把書傳給你。」
姐姐對此並不樂觀。愛情很奧妙，明明大家相愛，理應盡心盡力取悅對方，但情侶卻總是常常做出些違心的行為。像學習男女相處之道，本是件好事，若男友是透過自己的朋友或生活經歷，自覺地去看這類書，什麼問題也沒有，皆大歡喜。但若是出自女友的口，男友的反應往往是「逆反心理」，你越叫他看，他就越不會看。事情本質的好壞，他已經不會再考慮。他只會認為你是想改變他，否定他的性格，蔑視他的自專，這都是一些很可怖但常見的怪雞心理。
妹妹：「好呀，我會問他，但你可以先把書傳給我嗎？」
姐姐對著電腦熒幕不禁輕嘆了一聲，知道只要是妹妹認定為對的事，她便會意無反顧地硬幹下去，越是逼她，就只會換來她的反感，也是「逆反心理」的一種。關係越密切，反彈就越厲害。不過姐姐對這些反應亦看化了，明白都是成長的必經階段。許多道理，怎樣苦口婆心，怎樣循循善誘去解釋都是徒然白費的。人們始終都是需要自己親身經歷過，吃過虧，受過挫折，才能體會。所謂「經一事，長一智」，但那還是對聰明人而言。有些蠢人，經十事也難長半智。當然，姐姐對妹妹有絕對信心，深知妹妹是個聰明伶俐的可人兒。況且，就算妹妹遇上什麼難堪的惡事，她還有一個永遠支持她、暱愛她的姐姐。
姐姐把《Men Are From Mars, Women Are From Venus》的檔案傳過給妹妹。
姐姐：「還記得我說過嗎，有什麼事，任何時候都可以找我吧。」
按：因為是姐姐和妹妹的對話，欠缺了男人那種「硬滑稽」，所以文章風格比較沈實。
世事有時真的很巧，不知信邪好，還是神的安排。剛看完《The Da Vinci Code》幾日，內容觸及一些沒有被收編入聖經的褔音，前天「國家地理協會」(National Geographic Society) 就公佈了失落近2000年的《猶大褔音》的最新譯文，一些關於耶穌與猶大的秘密對話。
猶大原來不是叛徒，沒有出賣耶穌。相反，他是最受耶穌賞識的門生。當時猶大的「二五」行為，所謂是為了金錢或受到撒旦的影響，其實只是一場大戲，而導演竟是耶穌本人。
問我意見？
大簡單了，在前文的《The Da Vinci Code》讀後感也略提過，懶得多寫。
我會「捏一指鹽」，然後連帶一啖吞落肚就是。
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Text might be hidden 'Gospel of Judas'
Judas 'helped Jesus save mankind'
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《The Da Vinci Code》讀後感：
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The Da Vinci Code 2 of 3 達文西密碼 三之二
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置身《The Da Vinci Code》，我也想過主角Langdon憂慮的問題，若然聖杯到手，應否公諸於世。對於宗教，信與不信，兩個極端我也走過。
年少時的一個雨夜，在維園舉行的葛培理佈道大會上，我與眾人受著「神的感召」走到場中決志，掀開對基督的焚香膜拜。至多年前為著破解某一個社會現象，傾力研究，左鑽右探，踽踽而行，誤打誤撞走進理性邏輯科學求真的崎路。對呀，求真是一條難行的崎路，入口極窄，門檻極高，很多人一世也不會足及，善哉！而我墮入這條幽路後，其中之一的「引誘試探」就是使我對宗教另眼相看。我認識的人類，自古至今，都是需要神的，是天賦的本性，而在基督聖恩未達的地方，機智的人類會懂得造「神」。
基督教的神是真是偽，對我來說都不重要，追查真憑實據也有心無力。我認同的是，只要地球上還有思想自由開放的空間，基督教的普世價值觀是值得肯定並發揚的。某程度否定神的存在，而又推崇其理念，這樣的想法不知幾多人可以接受。有些無神論者以為能夠用邏輯科學來駁斥基督教的教義，就可以順理成章全盤否定宗教，確然愚不可及。同樣，一些原教旨信徒以為找到理據來推翻《The Da Vinci Code》的論述，就足立基督教的合理地位，也是愚不可及。類似的詭辯都是一些令人厭惡的流行思潮。
我對宗教抱的是自由心，稍傾「自然神論」，但又不限於兩極，適時會跪地祈禱，情生又會找些教義來開玩笑。在聖經裡，我看到確對的，也看到錯謬的，就如看任何一本巨著。在教徒中，我見到善良的，也見到邪惡的，就如身在任何一個團體。遇上憂愁平庸的無神論者，我會勸勵他接受宗教信仰。遇上開朗聰穎的教徒，我會推薦他認識科學精神。
西方的白人越來越少上教堂，是一種趨勢，但教徒的人口還不斷增加，信仰虔誠的責任由有色人種接力，是時代的巨輪在轉。就如女權抬頭的文明社會，生育率驟降，是一種趨勢，但地球的人口還不斷增加，人類繁衍的責任由落後地區的民族接力，是時代的巨輪在轉。但當落後地區的女權也抬頭，求真的精神成為普世價值，地球會如何，我不知道。
我只相信，如果聖杯傳說這個天方夜譚屬實，妳一定是耶穌的嫡裔，我的女神。
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另一齣《達文西密碼》Another Da Vinci Code
時代的巨輪轉呀轉，擋也擋不住。聰明的人會身在巨輪之中，心在巨輪之前，而口則在巨輪之後。顯然我不是個聰明的人。
《The Da Vinci Code》是聖杯傳說系列的延枝，講述關於聖杯之謎，一些能撕破基督教畫皮的證據。很多人對《The Da Vinci Code》的故事感到振撼，因為他們都受到啟發，對一些他們由少到大耳濡目染、植根於他們心靈深處的信念，開始懂得質疑，就像夏娃咬第一口蘋果一樣。
聖經可能並不是什麼神喻，而只是由一少撮自稱是「神的使者」的凡人編輯而成的記錄。至於耶穌基督，也未必是什麼神的兒子，他如凡人般曾經結婚生子，而他的血脈後裔，今天仍然活生生在地球上走動著。
怎可能呀！怎可能呀！怎可能呀！
《The Da Vinci Code》成為暢銷書中的暢銷書，是一個時代的見證。西方人對宗教的反叛，始於思想自由，經科學精神洗體，是一種對追求真理鍥而不捨的文明態度。現實生活，事情的真偽往往不是重點，只要多人講，講得多，就能夠令人至信。維他命丸可以對某部份人發揮止痛藥的功效，不在於它的化學成份，而在於施藥人的權威和服藥人的執信，扼稱「安心藥效應」(Placebo Effect)，是入門心理學的知識。謠言止於智者，「真理」長於信徒，然而，問世上有幾多智，信徒無處不現。
今天的人每天引述聖經，尚為真理，言之鑿鑿。但又有幾多人想過，二千年前的新約聖經所記載的事跡，能稱得上是嚴謹的歷史嗎？又或者應該先問，什麼才是歷史？
神的權威，建立於祂曾經在地球上施行過非凡的神跡。耶穌基督為救贖世人獻出生命，偉大絕俗，但若然沒有神跡的加冕，祂極其量只能稱為萬世聖人，遑論什麼全能全知的神。
任何道理，真好假好，善好惡好，直講無效，最到位的灌輸方法，還是透過一些動聽的故事，這是《The Da Vinci Code》攝人之道。
Dan Brown還有一絕，故事雖然是出自他的手，但遇上敏感的題材，他避重就輕，施展了「鬼上身」，借了達文西的口，甚至把牛頓、雨果等傳世名人也串連起來作他的「無花果葉」。
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年多前《The Da Vinci Code》的風吹到香港，旋成氣候，人人趕著「嗡嗡嗡」，是個現象，亦衍生出很多話題。有一點值得先提的是，看過《The Da Vinci Code》的人似乎都喜歡找別人討論一下，很自然便會問及身邊的朋友看過沒。妳又有被問及過嗎？看過與否其實不是重點，反而，被問過與否才是關鍵。被問過是一種身份的認同，多少可以反映別人對妳的觀感，一來朋友覺得妳算是個會看書的人，二來他們認為妳配是個討論的對象。
初看《The Da Vinci Code》覺得有點像《衛斯理》，難怪倪震也公開推薦他老爹看。再看就覺得有點像《24》，故事都是峰迴路轉在一天內爆發。我能想到的，《24》的作者當然也想到，他並欲購《The Da Vinci Code》作為《24》第三季的故事藍本，可惜《The Da Vinci Code》的作者Dan Brown「大雞唔食細米」，擇大銀幕棄電視箱。未看前，我只聽聞《The Da Vinci Code》是一個關於聖杯(the Holy Grail)的故事，如果宣傳或口裨曾有提及《衛斯理》或《24》，我會老早趁墟，做隻大蜜蜂。
不知道現今的小說作家可有這樣的考量，若我夠資質寫，我會兼顧，就是寫一部適合拍成電影的小說。常常覺得，有些故事只適合作小說看，特別是那些輕情節重飾文的文藝作品。《The Da Vinci Code》的故事寫得很有電影感，尤其前段的分場落足心機，可見Dan Brown的計算分明就不止於區區暢銷書的微榮。荷里活的電影，多半取材自小說，不愁沒有好故事。至於香港電影的前途，借鑒中國人的奴性文化來推測，看來要等那班編劇入棺後才有翻身日。
《The Da Vinci Code》另一處巧妙的設計就是篇章(Chapter)分得特別短而多，書厚489頁，篇章107節。我最近研究《衛斯理》，一口氣看了十多本，因此額外留意一些與故事無關的小地方。《衛斯理》的故事是否吸引，按下不表，但《衛斯理》確是令人讀得舒服的小說，堪稱「易上眼」，能夠擁有一大批年輕讀者是證據。倪匡的寫作技巧功不可沒，精妙處暫有二：分段短，逗點多。
不知妳有否這樣的經驗，就是看文章時，看到段落很長，一段成幾百字的字海，未看就已經被淹死，未死都已經沒興趣繼續看。倪匡的分段功夫，長段頂多幾十字，我認為是關懷讀者的遷就。而《The Da Vinci Code》的分章架構之頻，能給讀者隨時掩卷之便，切合現今都市人的生活節奏，更是與時俱進的破格。
此外，略提一下倪匡的逗點。在大作家中，他的句子逗點用得比人多，可算獨步。很多時候，就算文意沒有奇異的含糊，他也會加上逗點隔一隔，明顯違背造文簡練的法則，莫視中文老師的紅交叉。當然，他是倪匡我們不是，只因為在傳統之外、理論之上，他比我們更懂得體貼讀者閱文時，文氣與呼吸的協調。
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